إن كانوا صادقين ( 1 ) " وقال : " أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها ( 2 ) " أم طبع الله على قلوبهم فهم لا يفقهون ( 3 ) ، أم " قالوا سمعنا وهم لا يسمعون * إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون * ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون ( 4 ) " أم " قالوا سمعنا وعصينا ( 5 ) " بل هو فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم . فكيف لهم باختيار الامام ؟ والامام عالم لا يجهل ، داع ( 6 ) لا ينكل ، معدن القدس والطهارة والنسك ( 7 ) والزهادة والعلم والعبادة ، مخصوص بدعوة الرسول ، ونسل المطهرة البتول ، لا مغمز فيه في نسب ، ولا يدانيه ذو حسب ، في البيت ( 8 ) من قريش ، والذروة من هاشم ، والعترة من [ آل ] الرسول ، والرضا من الله ، شرف الاشراف ، والفرع من عبد مناف ، نامي العلم ، كامل الحكم ، مضطلع بالأمانة ، ( 9 ) عالم بالسياسة ، مفروض الطاعة ، قائم بأمر الله ، ناصح لعباد الله ، حافظ لدين الله ، إن الأنبياء والأئمة يوفقهم الله ويؤتيهم من مخزون علمه وحكمه ما لا يؤتيه غيرهم فيكون علمهم فوق علم أهل زمانهم في قوله تعالى : " أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى فمالكم كيف تحكمون ( 10 ) " وقوله : " ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا " ( 11 ) وقوله في طالوت : " إن الله اصطفيه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم ( 12 ) " وقال

--> ( 1 ) القلم : 37 إلى 42 . ( 2 ) محمد : 26 . ( 3 ) هذا من كلامه عليه السلام اقتبسه من الآيات . وليس في المصحف بهذا اللفظ . ( 4 ) الأنفال : 21 إلى 24 . ( 5 ) البقرة : 92 . ( 6 ) في بعض النسخ [ راع ] . وقوله : " لا ينكل " - بالضم - أي لا يجبن . ( 7 ) في بعض النسخ [ والسناء ] . ( 8 ) في بعض نسخ الحديث " فالبيت " . ( 9 ) في بعض النسخ [ بالإمامة ] أي قوى عليها من الضلاعة وهي القوة . ( 10 ) يونس : 35 . ( 11 ) البقرة : 269 . ( 12 ) البقرة : 247 .